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作家：李光彩

剪辑：莉莉丝

清朝乾隆六十年（公元1795年），乾隆天子禅位给了皇十五子颙琰，改元嘉庆，我方作念起了太上皇。乾隆禅位作念太上皇并非宽解养老，而是仍然把职权握在了我方手中，正如他我方所说：“朕固然归政，大事仍是我办”，“军国大事及用东谈主行政诸大端，岂能置之不问，仍当躬亲见示，嗣天子迟早听我训导，不至症结，岂非寰宇之福哉”。

但是嘉庆元年（1796年），在四川、陕西、湖北三省交壤地便连忙爆发了一场大规模的白莲教举义，涉及到了四川、陕西、湖北、甘肃、河南五省。太上皇乾隆疏导近十万清军作战三年，消费白银七千万两，举义却愈演愈烈。以至于嘉庆四年正月初三乾隆死亡时还不忘在遗嘱中念叨“近因剿捕川省教匪，筹笔致力，日殷盼捷”，况兼死前的一天乾隆还写了首“望捷诗”，盼着清军的好音问。

那么，为什么会爆发这样一场大规模的五省白莲教举义？又会为什么消费了清朝这样多白银呢？

上图_ 影视剧中的白莲教形像

上图_ 摩尼教文件

既然是五省白莲教大举义，那就要先说下白莲教。

白莲教在许多影视剧和武侠演义中皆有出现，对于它的具体产生本领一般有两种说法，一是发祥于东晋，二是发祥于唐代的摩尼教。但岂论何如说，白莲教就出身本领而言仍是比拟早的。

白莲教在宋朝时糅杂了摩尼教和释教中的弥勒信仰，其教义以为世间有光明和昏昧两种力量在进行斗争，光明最终会投诚昏昧。东谈主们只须入教，信奉弥勒佛和“无生老母”才气在光明与昏昧的大战中化险为夷，最终过上好日子。由于白莲教教义浅易易懂，同期宣传“习教之东谈主，入彼党伙，不携货粮，穿衣吃饭，不分尔我”，是以自宋以后，哪怕受到历代统带者屡次打击，但历久在社会底层庶民中广为流传。

之是以爆发了这样一场大规模的五省白莲教举义，况兼还消费了清朝两亿两白银，主若是由于以下三点原因：

一、流民大量涌入三省交壤处的深山老林，生活极点贫寒

陕西、四川和湖北的三省交壤处“峻岭长林绵亘千数百里”，一起皆是深山老林，而行政上又错综复杂，辞别不解，故自古以来即是多事之地。清朝在乾隆时东谈主口激增，乾隆晚期东谈主地矛盾更是严重激化。如湖北省在清初顺治十五年（1658年）有东谈主口44万，东谈主均耕地一百二十亩傍边。而到了乾隆五十年（1785年），东谈主口增多到了近2000万，东谈主均耕地却降到了三亩傍边。

况兼由于地盘并吞，本色上大量农民连三亩地皆莫得，而是被动歇业流一火。因此，跟着东谈主地压力越来越大，四川、陕西、湖北等省大量失地农民在生涯压力的驱使下纷繁干与三省交壤的山林中，史载这些流民“携幼扶老，千百为群，源源陆续。”

上图_ 老年期间的乾隆

上图_ 清军八旗兵

这些外省来的流民到了山区后，生活条目是极点艰深的。

率先，山林中适应垦荒的地盘面积很少，而涌入的流民越来越多，就使得单纯靠山里的地盘已难以保管生涯。是以他们只可靠在山林中进行菌类、药草的辘集或是进伐木场、铁厂充任佣工来保管生涯。有的进山流民为了混口饭吃就去背私盐，背私盐的流民“所负重常二百四十斤”，由于山谈艰险，他们“包卓绝肩背，上重下轻，偶一腐烂，坠斜坡深涧，则东谈主包俱烂”。

其次，由于官府势力难以掌控该地，导致山林中存在着各式万般的匪贼危害庶民，如有一种“黑钱客”，他们“魑魅魍魉，还包设骗，踪迹玄妙，以术愚东谈主”，也就是罕见愚弄。还有一种“红钱客”，“执刀持枪，以杀东谈主纵火为玩戏”。三省交壤处流民生活之不幸由此可见一斑。在这种配景下，目的“习教之东谈主，不携赀粮，穿衣吃饭不分尔我。”的白莲教在深广的流民群体中赢得了世俗的传播。

二、土产货清军战斗力和军事管控水平低

清朝队伍的两大主力分别是八旗兵和由汉东谈主构成的绿营军。

绿营分驻在天下各地，除了战时作战外，还充任着窥察的身份，崇敬镇压庶民叛变，保管褂讪。在川陕楚三省交壤处，清朝主要的队伍是四川东北部的川东、川北两个绿营军镇，东谈主数仅有七千东谈主。

况兼最为致命的是，七千东谈主的清军也并非集结驻防，而是漫衍进驻。如白莲教举义的中心达州驻兵只须不到四百东谈主，白莲教重心攻略的通江、巴州两地，只须清军通巴营两百一十东谈主。而且这里由于平地开畅，州县“大者周围一二沉，小者常五六百里，”交通极其未便，不光各处驻军难以接应，凹凸级官府之间也难以实时的传达音问。

除了军事管控水平低除外，川陕楚三省交壤处隔邻驻防的清军由于“所驻通皆大邑，场合平衍， 俗例糜华，闲居未始远出城廓”，是以战斗力极其低下，频频“负枪执戟走山路数十里，汗淫淫下，喘气不可宁”。

因此比及流民们在白莲教的组织下发动举义时，土产货驻防的清军根蒂回击不住数万白莲教徒的冲击。

上图_ 王聪儿，曾任白莲教举义军总疏导

上图_ 乾嘉期间 苗民和白莲教举义步舆图

三、清军捉衿肘见，搏斗不息本领长，致使耗资巨大

嘉庆元年（1796年）正月初三，白莲教举义爆发，首级王聪儿、姚之富起兵后，湖北多地的白莲教徒群起反应。尔后不到一年的本领里，四川、陕西、河南、甘肃四省的白莲教徒也纷繁起兵伏击官府。乾隆见白莲教举义规模大，恐场面难以打理，于是除整合搏斗涉及的五省队伍外，还从山西、两广，乃至黑龙江等地调兵企图对湖北地区的白莲教徒进行围攻。

但两边交战后没多久，白莲教徒便顺便漫衍解围到了四川、陕西与河南境内。而清军虽也兵分三路进行追击，但如前文所述，由于清军战斗力着落，以至于追击的路上闹出了许多见笑。

如统帅八旗兵的清军将领给天子上密折，要求幸免八旗和绿营一块行军，因为此时的八旗战力低下，恐由汉兵构成的绿营军看到后心生不臣之心。

又如清军统帅四川总督勒保曾不无讨厌的说崇敬会剿白莲教的清军惧战到“领兵官离城数十里而遥闻贼来，则与之俱”的过程，纷繁以“贼之远去为幸，出息扯后腿，若与我无干。”

多支清军在白莲教徒伏击时关起营门自守而不接战，比及白莲教徒除掉一两天后，才“放炮开营。于隔邻各村落内，将被贼弃置之苍生，歼获数东谈主。巧合遗一火之器械检得数件，以为某处贼匪被我杀退，即行呈文要功，厚颜无耻。”

清军的战力低下和怯战，使得清军虽阵势上是对白莲教徒进行追击和会剿，但本色上不外是捉衿肘见，以至于当地有民谣说：“贼至兵无影，兵来贼没踪，恻隐兵与贼，何日得相逢!”搏斗如斯不息了十年的本领，方才使得清朝消费达两亿两白银。

上图_ 清 天顺祥银锭

说七说八，恰是由于川陕楚三省交壤处大量流民涌入且生活艰深，使得白莲教在这一地区赢得世俗传播，才有了举义的基础。而三省交壤，地形复杂，官府的掌控力与驻防清军的战斗力低下，使得白莲教举义莫得赢得有用镇压而最终推广五省。

临了由于清军怯战、捉衿肘见，致使搏斗从嘉庆元年（1796年）到嘉庆十年（1805年）整整打了十年，清朝方面除了被打死一二品大员二十多东谈主，副将和参将以下将领四百多东谈主外，还消费了多数的两亿两白银的军费，嘉庆中衰由此而始。

参考贵府：

【1】《清史稿》 中华书局

【2】《中国古代史》 福建东谈主民出书社 朱绍侯

【3】《嘉庆天子》 东谈主民体裁出书社 喻大华

【4】《中国历史上的白莲教》 商务印书馆 田海

翰墨由历史大学堂团队创作，配图源于汇集版权归原作家整个

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