开云体育(中国)官方网站东说念主身后（颠倒是得说念高僧）的遗体-开云官网登录入口 开云app官网入口

（说历史的女东说念主——第1392期）开云体育(中国)官方网站

一般东说念主身后，经及其葬，除了骨灰外什么也留不下，但有些高僧身后会留住一些彩色的珠子，这些珠子晶莹彻亮，七彩斑斓，相配漂亮，叫舍利子。那么为何惟有那些得说念高僧能留住这些珠子，而一般东说念主莫得呢？舍利子究竟是什么东西？有何神奇之处？能用科学来解释吗？今天我们就来聊聊这个话题。

（一）舍利和舍利子

最初得了解舍利。在释教中，僧东说念主身后所留传的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利，它们被称发舍利、爪舍利、牙舍利等。而在其尸骨火葬后，所产生的结晶体，则称为舍利子，也叫坚固子。

在印度，东说念主身后（颠倒是得说念高僧）的遗体，多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。跳跃大地的即称为塔，塔是高显的道理，十分于中国的宅兆。藏舍利的容器也不错供奉在屋里，这也称为塔。舍利与塔，在印度是极受敬拜的对象。尤其是一些高僧身后留住的舍利都极为特别。

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相传2500年前佛祖释迦牟尼涅槃后，弟子们依照叮属，架起香木焚化佛陀遗体，弟子们在火葬他的遗体时从灰烬中获取了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨，这些都被称佛舍利。另外还有许多五色珍珠般的东西，这些等于舍利子。佛祖的这些留传物被强大信众视为圣物，争相供奉。

史载，佛入灭后，其舍利被那时印度的八个小国争夺中分，后被葬到十个场地。每个场地都建塔供奉，佛舍利珍摄成为印度释教的一种极其宽敞的表象。当佛传入中国后，佛舍利珍摄也在中国盛行。

其后，古印度婆罗门教与释教之间产生了敏感矛盾和交游，公元前185年，古印度中部与迦王朝补杀密多罗国王以婆罗门为国师，实行全面的顽皮打击和破坏释教的战术，史称“中印度法难”。此法难迫使一些僧尼从佛塔中抢出佛舍利逃往各地。

为了在隐迹中保护佛舍利不被抢去，有的僧东说念主致使割开皮肉，将舍利藏入，再缝合起来逃出洋境，可见他们的虔敬。在而后的数百年间，佛舍利逐渐流散并保存在海外。其中一部分传入现时的斯里兰卡、巴基斯坦和中国、日本等有释教的国度。

中国保存的佛舍利也有不少，比如现供奉在北京八大处灵光寺内的佛牙舍利，陕西式门寺的佛指骨舍利，杭州雷峰塔地宫的释迦佛螺髻发舍利等。

（二）舍利子的科学解释

舍利子也不错说是舍利的一种，虽然也极其特别。有些高僧的舍利子十分鉴定，连铁锤都砸不烂，标记佛的金刚不坏之身。佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等好事所熏修的，是来之不易而受到尊重的。近代高僧印光民众也说，舍利子是修行东说念主由于戒定慧的说念力所成的，是心和佛迎合的发达，可见舍利子不是常东说念主所领有的。

释教强调舍利子和修行东说念主的修行好事预计，同期依据释教义理，也确定了舍利子的“无常”物资性。

虽然这仅仅宗教上的说法，那么从科学上若何解释这种表象呢？长期以来，科学家也对舍利子这种奇特的表象进行了征询。

有东说念主说舍利子是一种结石，胆结石约略肾结石。但这种说法很难住脚。因为最初东说念主体产生结石是有一定原因的，比如吃肉和浓重东西过多，爱喝酒等，但那些高僧不可能是酒肉之徒，反而他们无思无虑，常茹素食，不易酿成结石的。

再者，胆结石频繁都是常温下取出，何况都是小石子样不透明。胆结石主要因素是胆固醇，即含钙物资或金属盐千里积物，雷同水垢，在东说念主体内显得鉴定，其实一敲即碎，而且不耐高温。而舍利子则是高温火葬后的产品，透明而多彩，两者根底不同。

还有，东说念主体内结石数目极少，何况会导致难以忍耐的剧痛，患者不可能长期忍耐祸害，而那些高僧辞世时都莫得肚疼的症状。不少结石症患者身后火葬，但无一例有结晶体存在。况且生出舍利子的高僧生前险些都是体魄健康、迟滞平稳的龟龄老东说念主。是以舍利子不可能是结石。

跟东说念主体结石的酿成原因正相背，第二种以为舍利子的酿成原因，恰是由于僧东说念主长期素食，摄入了大批纤维素和矿物资，过程东说念主体的吐旧容新，酿成大批的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的风光千里积于体内而酿成。但反对的说法是，宇宙上有不计其数的素食者，但是他们并无舍利子出现。

第三种说法是，东说念主体骨骼在烧灼时可能会出现各式体式的重结晶表象。东说念主体有许多狭窄骨骼（如指骨、趾骨或耳说念内的微小骨骼），小数骨骼经淹没后因重结晶而产生了“舍利子”。据台湾某释教网站信息：1998年他们与台湾中科院配合分析了一位高僧的舍利子，发现主要为东说念主骨的因素。而别的科学征询也解释了此说。

此外，也有征询者以为，牙齿的因素也包括许多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼因素相似，因此估计牙齿是舍利子的开头。

第四种说法是，舍利子的酿成与高僧生前的指导物预计。高僧在火葬的时候，有的会指导有生前的随身物品，此外还有一些信徒的供奉物，这些陪伴高僧火葬的物品中有许多特别的对持，对持主要构成因素等于二氧化硅。这些东西都会跟着高僧的遗体全部插足火葬炉。在火葬炉的高温条目下，这些二氧化硅会被融解，并与东说念主体骨骼中的碳酸钙发生化学反馈，生成雷同于珍珠、琉璃、陶瓷之类的物品，这等于舍利子。

第五种说法又走向反面，说舍子的酿成不需要高温。相对低温的火葬才会酿成舍利子，比如古代用木料作念燃料，东南亚国度使用的传统火葬炉则不错产生大批舍利子。但连年来，许多留住舍利子的高僧，其实都是用当代化的殡仪馆的火葬炉焚化的。既然高缓和低温都能酿成舍利子，那么究竟多高的温度能酿成舍利子，似乎又莫得一个明确的要领。

总之，舍利子的酿成原因，在履行征询方面于今莫得定论，仅仅料定舍利子的酿成与骨骼和其他物体共同火葬所发生的化学反馈预计。现时只可辩认出，舍利子主要化学因素是钙、磷、硅及小数铝、镁、钾、钠、铁等元素，主要矿物是磷酸盐、铝硅酸盐、硅酸盐等多种矿物的共融体。

但有一个疑问是，舍利子的体式很规律，质量皎皎而清翠，样式各式种种，有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶，有的如钻石相似光彩照东说念主，它们怎可能在东说念主体火葬的短本事内酿成？真金不怕火钢也没这样飞快的，是以许多东说念主不驯顺这些所谓科学的解释。

（三）舍利子的神奇之处

其实试图用科学来解释宗教，约略用科学解释神的存在，都是很不靠谱的，故西方有哲言说，东说念主类一想考，天主就失笑。科学不是全能的。

许多东说念主说舍利子有个神奇之处是，若它们遭逢有缘东说念主会生出许多小舍利子。但这种说法被解释为，有些舍利子有很强的蒸发性，蒸发物资再结晶就酿成了小舍利子。但这只可解释这些舍离子是假的，确切的舍利子十分鉴定，而且在高温下产生，不可能有蒸发性。

可是舍利子照实存在神奇的”有缘”性。

有一个流传很广的故事。有个长辈曾给一个叫光子一顿饭吃，饭后老花子为谢意他，给了他一把舍利子，说舍利子必赠有缘东说念主，有缘东说念主获取它会有福报。老花子还说了我方的履历，说他是个企业家，有钱也很自豪。有时的契机他获取了这些舍利子，但他其后奇迹很不顺，跌了不少跟头。于是他就云游四方，去找跟舍利子有缘的东说念主。

今天终于找到了，他还说，这舍利子是一位高僧留住的，高僧没削发前半生滥情，削发后却在禁欲上作念到了极致，是以他的舍利子最是检修东说念主的定力。若定力好，自是加倍助你，若定力不好，就遮人耳目。

长辈听到这儿大彻大悟，他接话到：“我昭着了，实不相瞒，我虽未削发却也和这位高僧相似，前半生累于男女情事，现时也成了禁欲者。说来，这舍利子也照实与我有缘。”

于是他接下了舍利子。其后一直潜心修都，成了又名俗世的修行者。直到今天，他依旧广结良缘，健康龟龄，在岳麓山下涵养学生，弟子许多。那舍利子对他照实助益良多。

还有，著名学者李敖的前妻胡茵梦曾经说过，她的母亲死，火葬后也留住了不少舍利子。有释教基础的胡茵梦那时的估计是：母亲与父亲折柳后一直独身且严格禁欲，是以她估计，舍利子亦然禁欲的成果。是以，身后能产生五颜六色的舍利子者如故不限于高僧大德，在家修行者、乃至于庸碌“有说念者”均可有此“法力”。

依据佛典，舍利子是僧东说念主生前因戒定慧的好事熏修而当然感得，比如《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”也有据说以为，东说念主久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子产生。

总之在释教中，舍利子代表高僧生前的好事。比如高僧印顺法师曾经说，舍利子仅仅血肉精髓骨脂火葬凝结的，是物资，元素而并无灵异因素；空门弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的体贴聪惠。

在《看得见的佛法》书中说，舍利者，即佛色身之留传，因戒定慧熏修而树立，舍己利他，接引有缘，加合手众生。

“舍己利他”，也许是舍利子的最高玄学道理了。

不论是科学的解释，照旧宗教的解释，总归舍利子是一种真实的存在，神奇的存在。它不会一头雾水产生。不论你是唯物见地者，照旧有信仰的，都不可无视它的神奇性。若是一个东说念主身后能留住一些清秀的舍利子，足以解释他的不寻常，他也不枉此生了。

（文/说历史的女东说念主：一米暖阳）

参考贵寓：《看得见的佛法》《释教知识问答》等开云体育(中国)官方网站。

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